Page 256 - 唯識藏_25
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。二乘一向無漏，不能伏定障故。 也。或是入位異生，作涅槃想方得故。若菩薩得，伏定障亦得，或是有漏，或是無漏 得滅定，滅定是相似無漏故，體是有漏。今言非異生及有漏，非一切異生及汎爾有漏 漏法令現在前，然由方便善巧化生力故，不捨修道煩惱，留惑助業受生故也。 若漸悟，菩薩地前亦入；若頓悟者，地前是凡，故不入。初地已上，菩薩雖起出世無 名學。由非是無學，若依第二門說，體是無漏，不還人得名為學，阿羅漢得名無學。 行解作意修學，方名為學；學滿足時，說名無學。今滅盡定以無行解作意修學，故不 就漏無漏辨，若彼學人所成無漏五蘊，總名為學，無學亦爾。三者、就無漏中，若有
瑜伽師地論記卷第六十八 測述三藏言：三地菩薩得入滅定。基云：又大義曰：遠地者，即入十解心人，亦 泰云：八地已上，名入遠地。又釋：初地已上，名入遠地。遠地菩薩能入此定。
瑜伽師地論記卷第六十八
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