Page 254 - 唯識藏_25

言解脫門唯是無漏之修，故知舉決擇分能引發，取所攝受無漏者也。即為依彼緣得故 等，故言所攝受。決擇分中雖有空等，不名解脫門。何以知者？如《顯揚》第二云， 所攝受三解脫」等者，決擇分是有漏，空等解脫門是見道無漏，由決擇分故，得有空 、依根本世間靜慮，能引現樂，發神通等。四者、依煖等善根，修得見道，言「決擇 四道，通漏無漏；觀察作意唯是有漏。二者、由得愛上靜慮等，故名唯起上愛。三者 、勝解唯加行道，是有漏；遠離作意、加行究竟唯無間道，是其無漏；攝樂作意通於 成，後作意者不成；若二通相似，同時作意於一事中，所變各別，互相妨礙，共不成。 礙。若二通威德不等，隨其勝者成辦，映奪劣者不得成；若二通威德相似，先作意者 此餘心故，通不得成。第二定者，即於

第十、明四種修靜慮者。一者、依未至定修六作意，若修根本定六作意者，了相 「復有四種修靜慮者」至「當知第四」。
瑜伽師地論記卷第六十八

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