Page 315 - 唯識藏_25

寶也。餘者，即三寶互相望為餘，謂法、僧外餘相為佛寶也。如是差別義，念佛等名 功德相念佛寶也，以餘滅盡、離欲、無為、涅槃等相念法寶也，以無諍等功德相念僧 出苦方，又喻良田，人天應供。泰、基等云：謂佛以別相念，即十力、四無畏等一切 識、險路良伴、苦海導師等；法為良藥，又喻憑船度苦流，登無畏岸；僧如看病，教 二、令自心邪信輕微；三、入聰叡眾數；四、令淨信諸天歡喜。 二獲大歡喜；由歡喜故，展轉得定，是故第三獲三摩地；由定發慧，斷惑清淨，是故
③ 第四獲大清淨。復獲四德：一、大護圓滿，以受歸依，三寶覆護，名「護圓滿」；
三、以六相辨差別中，「應以餘相隨念佛寶」等者，景云：謂佛是醫王、真善知 「復次，由六種相」至「有情，生最勝福」。
瑜伽師地論記卷第七十一
③ 「故」字下，底本有「故」，今依據卍續本刪去。 ② 「喜」，底本作「善」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷六十四改作「喜」。 ① 「四」，底本作「三」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷六十四改作「四」。

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