Page 320 - 唯識藏_25

得者，即決擇分善名證得，已能證得真無漏故，見道等即證得證得。如未得果人，名 擇分善人迴心亦爾，以更長時修習，練根利故，此中並名「未證得證得」。此中言證 ，故成眾出。若決擇分中未定生，少時即入見道，在決擇分位迴心成獨覺，及未得決 支，最後喻如麟角獨出也。 後得第四果時，無師獨覺。此前二人，先是聲聞，後無師獨悟，名為獨勝，是眾出辟 師獨悟；二、先已得見道，名「證得證得」。先時因佛為說四諦，得入見道成預流， ，故非證智。言「獨覺乘證得有三 ，故名勝義；過前勝義世俗 ；過前證得世俗，故名勝義。四、是勝義勝義，即是非安立諦真如體。是不可安立法 。三、是證得勝義，即體是前勝義世俗

基云：獨覺三人中，前二人成眾出，以先得聲聞 二、解證得理門，泰云：言「智證得者，謂九智」者，他心智是遊觀，別修功德 「云何證得」至「〈菩薩地〉中已廣分別」。
瑜伽師地論記卷第七十一

② ，故名勝義。

③ 」者：一、先已得聲聞決擇分善根，得果時，無

① ，安立為名，名勝義。可有證得義，名證得

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等，入果時促，不能多時修習

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