Page 615 - 唯識藏_25
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中，相皆不現，若不爾者，便為相漂，是第三理。 事得生起。是第二理。「又於名言」乃至「便為諸相漂轉其心」者，安心真如無相界 「事可得生」者，由彼意識思惟名故，作青黃等觀，遂有青黃影像事起，是即依名， 。又復名義展轉相依。如先依事起名分別，即是依事，名言得生。「如靜慮者」乃至 中不生喜樂，若名言俱，於事方生喜樂，若生喜樂，是即於事，名言所縛，是一道理 、別解釋。於中，先舉理教，證知於相，名言是縛，後引喻例之。
前中，先總問答顯；「由理教」下，別釋。先釋其理，有三：若離名言，於諸事 「復次，一切愚夫於諸相中，名」至「名言是縛」。 自下辨其第五因。初、總標愚夫於相，名言所縛故，知如名如言，妄執自性；二 下結成道理。
瑜伽師地論記卷第八十
② 「關」，底本作「問」，今依據磧砂本改作「關」。 ① 底本無「既」，今依據磧砂本補上。
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