Page 610 - 唯識藏_25
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一切」，即是總法，故再言也。 即是其法。如因明說法與有法和合名宗也。又解：前言「一切」，即是總名，後言「 一切。有釋：前「一切」者，如言一切諸法，即有法也；後「一切」者，如言無我， 取。 眼等五根能取五塵也。二者、計受等四蘊是色塵家能取，又此四蘊是聲香味觸法家能 ：一者、計眼根是色塵家能取，及計耳等四根是聲香味觸家能取。此即計色蘊所攝，
第三、第四，染淨自性，文相可解。 「云何遍計雜染自性」至「與上相違，當知其相」。 第二、計名自性中言「一切法所有名」者，謂此中總說一切法名是無差別，重言 「云何遍計名自性」至「差別法中各各別名」。 就初、計義自性中，復有四種。先舉列，後列解。前三易解，於能取中自有二句 「問：遍計所執自性有幾種」至「香味觸法能取」。
瑜伽師地論記卷第八十
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