Page 134 - 唯識藏_26

麤重身，譬彼虛空；十地所證法身圓滿，譬如大雲。皆能遍覆如空麤重，故名法雲。 利他行，名善慧地。」直釋善義，不解慧義。 大智慧」，解慧。慧是體，善是義，體義得名。《地論》釋名：「無礙力說法，成就 故名不動」者，直就真智以釋不動。 行煩惱所動，名為不動。亦從義用為名。《地論》釋云「報 ，故云能過世間、二乘出世間道，故名遠行地。此亦從義為名。 同世間；四地道品、五地諦觀、六地緣起，相同二乘出世間道。今得七地，能過前二 功用，今第七地於功用行最在後邊，是故名為功用究竟。前之三地修施、戒、定，相 地亦修無相行，不能相續，不得名善；七地無間，故名善修。前之七地所起眾行并有 》釋云：「善修無相行，功用究竟，能過世間、二乘出世間道，故名遠行。」前之六

「麤重之身 「於一切種」至「名善慧地」者，「於一切種說法自在」，解善；「獲得無礙廣 「由於無相」至「名不動地」者，真智得無功用所動，俗智雖有功用，而不為現
瑜伽師地論記卷第八十五

② 」至「名法雲地」者，無邊煩惱所知障體，所有隨眠不調柔性，名

① 行能純熟，無相無間，

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