Page 136 - 唯識藏_26

意方便一向無相，此就所障功德復立一愚。 作意方便愚」者，七地作意方便一向無相真觀相續，六地猶見細相現前，障於七地作 觀，六地雖觀無相，未能無間，時時猶見細相現行，此生能障名愚；二、「一向無相 死相多現前行，障於六地。七地有二：一者、「微細相現行愚」者，七地長入無相真 地未得，障於六地，從所障為名；二、「相多現行」者，五地菩薩雖俱厭樂，而厭生 障於五。六地二者：一、「現前觀察諸行流轉」者，六地現前觀十二緣諸行流轉，五 愛」，三地菩薩以愛法故，求法行忍，如經廣說。 障為名。四地有二：一、「等持愛」，則三地中起愛禪定心，障於四地；二者、「法 」，則障等持；二、「圓滿聞持陀羅尼愚」者，三地已得聞持等德，二地未得，從所 是失念誤犯；二、「

八地有二：一、「於無相作意功用愚」者，當體為名，七地真觀雖復相續，而有 五地二者，一者、一向作意棄背生死，二者、一向作意趣於涅槃，并四地中起，
瑜伽師地論記卷第八十五

① 惡趣煩惱、業、生三種雜染。二地有二：一、「微細犯」，

2
6
6
1
1
2
2