Page 132 - 唯識藏_26

誤，故云遠離微細犯戒。《地論》亦取此意，彼處釋云：「離能起誤心犯戒煩惱垢， 利利他，初證聖處，多生歡喜，故名歡喜地。」從義得名。 出世間心」者，初得無分別智，生歡喜也。世親取此中意，釋初地云：「成就無上自 屬果，妙覺、等覺并名佛地，如彼經說。既有二義，故無相違。 。十地未得。「為令」已下，明得佛滿。 妙智妙見」者，未得佛果。佛果離煩惱障，故名無著妙智；離所知障，故名無礙妙見 十地菩薩離麤惱盡，法身圓滿，九地未得也。「未能得遍於一切所知境界無著無礙， 」者，樂說無礙。八地未得，名為「未能」也。「而未能得圓滿法身現前證受」者，

「遠離一切微細犯戒，名離垢地」者，故犯名麤，誤犯名細，初離故犯，二地離 第二、釋地名義。「成就大義」者，即是成就自利利他，名成大義。「得未曾得 「世尊！何緣最初」至「十一說名佛地」。 解云：自有二義：一者、別論因果，唯有妙覺名如來地，如此中說；二者、攝因 問：準《本業經》，第十一地名等覺地，此中何故說如來地名第十一地耶？
瑜伽師地論記卷第八十五

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