Page 155 - 唯識藏_26

「作證、修習事」者，則是證滅、修道。 知色界苦；三、「內離增上慢所依處」者，知無色苦。「修依處事」者，此斷集也。 集、證滅、修道。知苦有三：一、「顛倒依處」，能知欲界苦；二、「邪行依處」， 彼眾生為離苦緣，故名超一切苦緣。解脫分善是彼方便。次明順決擇，則是知苦、斷 道，四是無學道，後二校量顯勝。「超一切苦緣方便事」者，則順解脫分善。涅槃與 是得未至禪；「現 ，則是欲界聞慧，繫心為四念處境；「勤精進事」者，則是思慧；「心安住事」，則 轉」者，則是緣生；三、是人執，四、是法執，由此二執，為未來世流轉之因。 四、梵眾天。

下有二十一事是出世淨。於中，一是解脫分，四是順決擇分，四是見道，六是修 下有二十五事是淨。於中，四是世間善法，謂「依清淨品，有繫念於所緣事」者 二十九事中，前四是染：「謂依雜染品，有攝諸行事」，則是五蘊；「彼次第隨
瑜伽師地論記卷第八十五
① 「現」，底本作「觀」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷七十八改作「現」。

① 法樂住事」者，則是得根本禪。

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