Page 165 - 唯識藏_26

譬喻所引相。 如立聲常，所作性故，以虛空為同品，電、瓶為異品。此因但於異品中有，故言異類 圓成實相，支因不具，理不清淨，不應修習。 及譬喻中一切同類相，則是異品一分轉，同品遍轉。 一分轉，異品遍轉。 ，則是不共不定，如說聲常，所聞性等。 無。故言由隨如是一分展轉同、異品相，是名此餘同、異類可得相。 無質礙因於虛空有，於極微即無；以瓶、樂等為異品，此無質礙因於樂等有，於瓶等

泰法師云：第一句，立因不成，如立宗云：總蘊是無常。因言：意識所識故。然 言「若異類譬喻所引相」至「體性皆不清淨」者，此解第七、非善清淨言教相， 言「非圓成實故，非善觀察清淨道理；不清淨故，不應修習」者，此釋第六、非 言「又於此餘異類可得相」至「亦名非圓成實」者，此解第二、此餘異類可得相 「善男子」乃至「是名非圓成實相」者，此解第一、此餘同類可得相，則是同品 言「若決定展轉各各異相，是名一切異類可得相」者，此解第四、一切異類可得
瑜伽師地論記卷第八十五

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