Page 169 - 唯識藏_26

轉」者，異生五蘊帶於煩惱，不調柔，名「麤重身」。於麤重身執著人、法自性差別 竟無體，有何先後？若就依他因緣染淨，非無先後。次言「凡夫異生」乃至「邪加行 佛法中初修學者執苦、集雜染於先定有，執滅、道法後得。如彼搆畫，是遍計所執畢 者，即破吠世師等立實作用，及破實性計實有我，非無假用，及假設數數趣者。又於 許說；次、正為解；第三、略結。就正解中，有其三句：初言「染淨法皆無作用」等

第六、明不共陀羅尼義。於中，先請後答。答中，長行及頌。長行中，先、敕聽 「曼殊室利」至「不共陀羅尼義」。 十一、彼勝利相，即前能隨順法所有功德。 「彼勝利相」至「勝利相」。 十、彼過患相，則前障法能為過患。
瑜伽師地論記卷第八十五
① 底本無「世」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷七十八補上。

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