Page 204 - 唯識藏_26

為依，復執不善等，乃至執雜染增益。菩薩於增益都不執著。 實有心。執實有道能除清淨，亦成遍計所執，故云「及於彼能對治清淨法中」。 ；「麤重」者，由惑業起，麤重增多；「無常性」者，惑業招生，增無常苦。下明取 ，謂「顛倒」者，無我計我；「戲論」者，謂理外妄遊；「發起惡行」者，因此發業 及遍計相應」者，明能尋求。自下別明。先明取不實心尋求。雜染所治障法有五過失 尋求」者，尋求向前取實不實二境之心。於中，先總。「遍計所依」者，所尋求；「 、因執我，執不真實心增益。 、因執常，執我增益。四、因執有無常，執有無我。五、因執無我，執實心增益。六

泰云：二乘所證人無我理，但是真如相，非是實真如。依前三性中地前及二乘所 已辨差別。次明自性增益，即是執有諸法體性。 七者、執真實心增益為依，復執善等，乃至執清淨增益。八者、執不真實心增益 「此復二種」已下，重釋第五、第六。一者、「決定」者，於境定執；二者、「 五、解增益中，景云：差別有八者：一、執常。二、執有定性無常亦是增益。三 「云何貫穿」至「增益為有」。
瑜伽師地論記卷第八十七

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