Page 205 - 唯識藏_26

中辨我見緣無生心，若執無是有，故成增益也。 第八執我見所生諸不善等法有體性，乃至執我見所潤生死雜染法有體性。 等法有體性，乃至執清淨涅槃有體性也。第八、因前第六執我見有定性為依止故，起 顯障有自性故，總是不真實心增益也。 對治不真實心雜染法中尋求五失，有自性可治故，有能對治清淨法可得。此舉對治以 、方便尋求。尋求者，決定所依不正思惟，及決定相應作意等。下出尋求道理。於所 心妄執，名不真實；然有妄執自性，名增益。此執有二：一、決定執有不真實心；二 執為實有定性，故名增益。即第四、執境增益，第五、執心增益。 ，執二無我理增益為所依止，執二無我無漏觀心以為真實。無漏觀心是因緣假有法， 證人無我理，五事中是相事攝，若執為真如者，亦

答：前據無我所顯真如是實有，故云可得。若無我義但是無法，故前決擇第二卷 問：前明人無我中一相可得所顯，何故第五執無我乃為增益邊耶？ 第七、因前第五執無漏觀真實心為所依止故，起第七執真實無漏心所生諸無漏善 第六、執二我增益為所依止，計有定性我見不真實心，故名增益邊。然即知執我
瑜伽師地論記卷第八十七

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