Page 208 - 唯識藏_26

不悟法空，名見差別。而諸菩薩則不如是。 ，故名不善觀所知境界也。「由執著諸法故，求煩惱斷」者，執有諸法，求斷煩惱， 計我心是有，二乘之人但於所取橫計神我觀察是無，不觀能計我心隨言說性亦是空性 來身不起。言「又於所取」乃至「名不善觀察所知境界」者，凡夫於境界執我及與能 當來身起斷滅增上慢」者，是人在見道已前作人無我觀，緣此觀智生慢，謂得涅槃， 涅槃行無自性，則以生死流轉為所治。 在此。一切身生，總名生身流轉；其念念生故，云剎那生流轉；總結三解脫門，故名

十、解二無我勝解差別。謂由四種相：一者、「見差別，謂住人無我及涅槃，於 「云何貫穿」至「顛倒，而諸菩薩則不如是」。 九、解如是行者煩惱眾苦不纏繞心，雖不永斷所治，由法無我觀彼自性不染無苦。 「云何貫穿」至「觀彼自性無染無苦」。 備云：前空解脫門非直能斷煩惱，亦能斷業及以異熟，論云「此復」已下，文意
瑜伽師地論記卷第八十七

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