Page 230 - 唯識藏_26

迴向菩提聲聞住有餘涅槃。三昧酒醉，是不定姓人住於寂定，後出定已，趣大乘，為 說聲聞得成大覺，非謂已入無餘者還趣大覺，是故無違。 業煩惱，入無餘涅槃，而生淨土，聞《法華經》。」 昏醉人，酒消然後覺，彼覺法亦然，得佛無上身。」三者、《大智論》云：「斷三界 著三昧樂，安住無漏界。無有究竟趣，亦復不退還，得諸三昧身，乃至劫不覺。譬如 ，名為涅槃。」若住有餘依時，無有二乘八萬劫等住故。二者、《楞伽經》云：「味 成此義：一者、《涅槃經》二十一云：「聲聞獨覺八萬、六萬、四、二、一萬劫住處 餘涅槃者說；論約久遠難可得知故，說唯住有餘可有此事，非住無餘也。遂引三文證 佛告大慧菩薩：『為無餘涅槃者說。』」？ 爾，何故《楞伽經》云「大慧菩薩白佛言：『世尊！

又解：如是論下說「方便示現，入無餘依界」等，假說此人為入無餘涅槃者，實 三藏門人說云：有決定二乘修不成佛，彼經說意為欲入無餘涅槃者迴趣大乘故， 答曰：有師說言：無有二乘修不成佛，故住無餘亦得迴心。經中約此，說為入無 第十二、釋發趣門，有二問答。初問答中言「唯住有餘可有此事」者，問曰：若
瑜伽師地論記卷第八十七

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