Page 298 - 唯識藏_26

云我聞，因此起智。見、覺、知類此，可解。 」等，不自親聞佛說，傳聞便書名聞慧，是聖言量；若自思搆名覺，即是比量。 ，若自所證名見，即是現量；從他所得名聞，《勝鬘經》云「而說偈言：我聞佛音聲 此文即說鼻、舌、身三根三識，及五識同時意識、在定意識等，以為知也。若依經部 ，《對法》云：「若眼所識名見，若耳所識名聞，若自搆畫名覺，現量所證名知。」 言說為先慧」者，景云：依《毗曇》，六根建立見聞等。《成實》立六識。今依大乘 有九門。 略不辨正精進、正定、思惟三也。

泰云：經中說智、見、覺、知四種故，論主解云：智者，謂先同聞，故起言說， 釋初頌中，先解智，有十二句。「智者，謂聞言說為先慧」乃至「知 「復次，嗢柁南」至「非不現見，非緣他智」。 自下第六、解廣說，有其三頌，合有三十四門：初頌十五門，次頌有十門，後頌 「厭離」已下，明正語業。由厭離心而起，名厭離。「所言念」下，次解正念，
瑜伽師地論記卷第九十

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① 者，謂知