Page 297 - 唯識藏_26

言共者，據所知理相似，故名共相。 。答：不相違，因明現量知自相者，如五識、定心意識，各各知於諸法理事自相，今 ，後智知自相，正智知共相也。問曰：此與因明相違，彼云比量知共相，現量知自相 等。言「了知分別體」者，知能緣心也。又「黠了者，知自相。通達者，知共相」者 解了仍是擇法覺分也。 前是尋求道」者，前三尋思。「今是決定道」者，後三是如實智。此明二復次別也， ，於一切法平等解了故。云「審定近解了」者，證近前法，得決定故，云近解了。「 「先修所作」者，簡擇契經能詮之教，依止此故，先修所作也。言「審定等解了」者 」者，總緣於苦。「最極簡擇者」至「老苦等」者，別取諸苦也。「極簡擇法者」至

第五、解八聖道，有三十句。「黠了」等者，是正見，但解正見、正語、業、命 「復次，黠了者」至「如〈聲聞地〉當知其相」。 第四、解見道七覺，偏解擇法覺分。言「簡擇者，總取一切苦法種類為苦聖諦故 「復次，簡擇諸法」至「求已決定」。
瑜伽師地論記卷第九十

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