Page 390 - 唯識藏_26

故。文中無一、二等數，但有「故」字求屬。 圓滿；三、得畢竟斷及智故；四、能究竟涅槃城故；五、既得入已，於其聖住能安住 ，非盡道理，以知斷證三義於見道中具可得故。 其道諦。以修道中，能斷餘集證滅，修餘道滿，故得修道之名。達師云：此文一相說 言「應知」，以勸令苦滅等故。 婆羅門」者，外道沙門、婆羅門，求生天果報者也。言「當知」者，勸辭也，此文可

次云「於第一相，有割愛等四種差別，如前應知」者，謂如前說「一、割捨父母 第七、解究竟五。一、謂已證得苦及苦因無餘盡故；二、堪作他義，一切自義皆 「復次，證得如是極究竟」至「圓滿住第一住」。 第六、解道四。言「三依見道，一依修道」者，景師云：見道有前三諦，修道有 「復次，依二種道」至「永斷餘集，證得餘滅」。 達師云：此四句中，前三別明三人，第四句總明前三人以為第四人。言「沙門、
瑜伽師地論記卷第九十三

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