Page 393 - 唯識藏_26

云：正是無分別定現量所量，今簡非散心五識現量所得，故云「現量所不量」。 無體？ 非有，勿當損毀施設妙有涅槃之體。既不可說有，不可說無，何得就之施設如來辨有 不應道理」等者，涅槃乃由無行所顯，不可說有，何得就彼以立如來？亦復不應施設 後行體可無，欲就何處假立如來？如來既無，何論有無？「若於涅槃」至「施設為有 無。故論說云：「真諦有為空，如幻緣生故，無為無有實，不起似空華。」 彼不可得，況其滅道或有或無」者，勝義諦中，假名如來本不可得，況其滅後得說有 以為如來，具足十號，隨問何號

「又此涅槃」已下，辨涅槃異名。涅槃正是現量得證，云何說言非現量所量？解 言「若依世俗」至「何有無等」者，若就世俗道中，於有為行立如來者，如來滅
瑜伽師地論記卷第九十三
② 「何號」，底本作「行字」，今依據磧砂本改作「何號」。 ① 底本無「外」，今依據磧砂本補上。

② 如來滅後有無皆不可說。下釋所以。「且依勝義，

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