Page 386 - 唯識藏_26
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餘所染故；三、餘染識伴無故。其義可知。 ；異熟斷，故名宴默也。又由三緣，識趣、識住皆無所有。一、自體非染故；二、非 非想地修惑盡，故名「宴默」也。有釋：諸煩惱纏斷，故名寂靜；隨眠斷，故名清淨 師云：依見道所斷煩惱盡，故名「寂靜」；乃至無所有處地修惑斷，故名「清涼」； 至「皆歸寂滅」者，謂於現身唯有如影諸受及如樹識蘊，當入無餘時，如鐙歸滅。 ，得有學解脫。「一切隨眠永滅盡故，心善解脫」者，得無學解脫。言「彼有漏識」 為」等，其義可知。「於彼愛樂數修習故，得善解脫」者，於彼無所為無愛樂修習故 大，一切悉滅，故云斷識住。
瑜伽師地論記卷第九十二 言「依初纏斷，說名寂靜」等者，泰師云：斷三纏故，如其次第，得寂靜等。達 「又彼空解脫門為依止故，名無所為」等者，此約三解脫門配釋經中所說「無所
瑜伽師地論記卷第九十二
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