Page 455 - 唯識藏_26

發三種等持能為障礙；五、為欲斷除勤修五治，前四所治，後一是能治道。 脫」等者，結前「亦於無學方便勤修」。 第二，領受有學解脫」等者，結前次文「亦於有學能善通達」；「第三，領受無學解 第一，於諸有情利益安樂意樂門中俱行」者，結次前云「又於異生所修無量」等；「 第二門。次云「行時、住時」，解二時。次云「異生地、有學地」，解二地。「此中 對治。「當知此中，先所受用過去諸欲」等為初門，「復有現在居家所有利養」等為 ；三、於無學等持。「五種對治」者，或是諸行自性、諸行因等五，亦可五停心觀名 。「所引發三種等持能為障礙」者：一、於異生位所修無量俱行等持；二、有學等持

達師云：就中初、略開五門立宗：一、二門；二、二時；三、二地；四、於所引 「四無放逸，謂於晝分若行若坐」等者，夜分亦二，故有四也。 第五、解障。景師云：一、二門；二、二時；三、二地。開此三門，後次第解等 「復次，勤修定者」至「所有功德令生解故」。 言「由三種相應正了知」等者，過未各一，現在內外合為一也。
瑜伽師地論記卷第九十五

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