Page 460 - 唯識藏_26

無我、我所；無為空中，但無我、所性。「又此空性」至「為所依趣」者，即此無為 增，逆觀為減，由此順逆，當來後有或生不生，即是染淨二緣觀也。 中不起四種我見，便害四種我慢。 中計色是我、色我瓔珞、色是僮僕、色我寢宅也。依此四義，起四我慢。既於一一相 說五師是也。「不依四相薩迦邪見，用彼為依，能害四種行相憍慢」者，外道於一蘊 「趣諸取盡行」者，還滅行也；三、若一切法遍知；四、永斷；五、作苦邊際。

第五、解有為。於中有二：一、有為空；二、無為空。有為空者，空無常、恆及 「復次，空有二種」至「法爾道理」。 第三、解王國，第四、解二世間，并如文可知。 「復次，於欲界中」至「任運壞滅」。 言「若隨緣起增上力故，於現法中，後有種子或增或減」等者，順觀十二緣起為 「若於五相建立處一一相中」者，景師云：五受也，亦可五取蘊也。達師云：前
瑜伽師地論記卷第九十五

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