Page 453 - 唯識藏_26

雜染，損減實事」者，初邪見也。「第二、增益虛事」者，貪瞋也。「第三、於其如 根本一切眾中能起一切雜染一法」者，釋根本義也，是無明一法。「此中，第一所起 業，二、貪瞋，穢業，三、癡所起濁業，并以無智為根，故得生起。「若能斷此無義 ；九、聖道；十、二海不同分。 竟。次解智等，有一頌，十門分別。 」。言「六觸處門恆領受」者，於六根門常領受也。 愛，相續殊勝增上義故，意門引發，意成義故」。各別受苦，各別受樂，故名「各別

長行釋中，初、解無智。言「依前所說三有情眾無智為根」者，一、謂邪見起曲 「若諸邪見」至「或起損減」。 一、無智；二、智；三、定；四、殊勝；五、障；六、學等；七、著；八、無我 「復次，嗢柁南」至「二海不同分」。 就處擇中，初半頌列四門，「初安立等智同等，最後當知離欲等」，已解安立等
瑜伽師地論記卷第九十五

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