Page 456 - 唯識藏_26

斷惑種故，不退解脫。下辨外難。「若有修行不放逸者」至「復何所用」者，已得解 治，此中雙修止觀二分為第五對治也。雖有此釋，而今還依前釋也。 於所引發三種等持能為障礙，此中修毗鉢舍那為能治。「已入止觀」已下，辨第五對 ，治二地所有諸欲門，此中修奢摩他為能治也。「一向念住」已下，辨第四對治，治 分；二、若行；三、若坐；四、於此三時淨修其心。「如是發起」已下，辨第三對治 第一對治二門，由此修正念知也。 釋於所引發三種等持能為障礙。「若欲速證沙門果」等者，第五、釋能治之道。此即 住時也。「即此諸欲」已下，第三、釋二地門。「又於異生所修無量」已下，第四、 ；二、現在居家諸欲門。此中「利養恭敬」已下，第二、釋二時門，一、行時，二、

第六、解學等。言「若諸無學或失念故，退現法樂，然無堪能退失解脫」者，已 「復次，於此正法毗奈耶」至「無增上慢」。 「正念、正智為所依故」下，辨第二對治二 「當知此中」已下，第二、別釋五門，即為五段。初、釋二門：一、過去諸欲門
瑜伽師地論記卷第九十五

① 時門。言「四無放逸」者：一、晝

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