Page 461 - 唯識藏_26

際。「於世因果」下，散釋經文。 清淨因緣及以清淨。「未來諸行因永盡故，名為能到世間邊際」者，解第三、及世邊 觸處，由其五轉」下，解第二門。「五轉」者，謂觀六觸處自性、因緣、雜染因緣、 三、及世邊際，下次第解此三門。「謂於方處，有世間想」下，解應知世間。「於六 依勝義道理」等者，通說二諦，名依勝義。一、應知世間，二、若得世間邊際方便， 言「此或如是」。色相乃至法相各別故，或異。以色望色，自類相生，故云非異也。 空法而辨「遍一切處，無不同歸法爾道理」。達師云：前有為、無為等亦是無我，故 者，諸部計空異法也。「或非」者，或有外道計空與法非異非不異。下順結之，明法 是」至「法爾道理」者，景師云：「此或如是」，大乘道理，即法辨

第六、解遮身行。唯遮身行得世間邊際，若以智亦計得彼世間邊也。「此中，當 「復次，如來不遮能得」至「得世間邊際」。
瑜伽師地論記卷第九十五

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