Page 499 - 唯識藏_26
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。「根處大種」者，造附根大種也。「所生諸色」者，附根塵等。「由是故言」等， 并云法爾種子，勝軍云無始時來所熏名言熏習種子也。言「根依大種」者，造根四大 熏習種子，非有分也。此種子識支，西國三師不同：護法本、始具，護月唯本，二師 隨業行識」者，種子識支也。若約此文，識支亦攝業雜染中，然是種子識支，是名言 名隨轉依止」者，此名色二總名作識隨轉依止。 所有根等，隨在相續，流轉不絕」者，此明所持名色與識為依，流轉不絕。「此二總 心王為識，受、想、行蘊及前滅心同時四蘊總說為名，故道及諸餘名。「由彼執持， 五根為色，今若通五色根，造根四大、扶根塵大總名為色。「及諸餘名」者，現在唯
基師云：此中，解名色體性有二復次中，初大小共許，後唯在大乘。達師云：「 「又五色根，根依大種、根處大種所生諸色」者，此第二番出名色體。前番唯取
瑜伽師地論記卷第九十六
③ 「出名色體」，底本作「於名色」，今依據磧砂本改作「出名色體」。 ② 「色」，底本作「聲」，今依據磧砂本改作「色」。 ① 「依」，底本作「根」，今依據磧砂本改作「依」。
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