Page 524 - 唯識藏_26
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；二、盡所有性」者，如此二門，或唯約真如義說，此唯就行。次明此二。或理為如 順文。 ，名法無我。亦可後空即法無人，名法無我。前明行外無人，名補特迦羅無我。後解 外無人，名為空行。然文中說「法無我者，謂即一切緣生諸行非真實有」，除其法義 外，無有實我也。「法無我者」至「無常故」者，此門即行非我，名無我行。前就行 可得。 異故」者，釋非自作受。「二者、所餘作者、受者不可得故」者，作、受、生
第六、解分別。「由二因緣，當知施設所有緣起」，總標別釋。「一、如所有性 「復次，由二因緣」至「復廣開示，說名分別」。 「所知真如，名如實性；能知真如，名無倒性」者，即無分別智。 第五、解大空。景師等云：「補特迦羅無我者」至「不可得故」者，謂離緣生行 「復次，一切無我」至「二種不可得故」。
瑜伽師地論記卷第九十七
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① 者不
