Page 526 - 唯識藏_26
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等？ 智；七、精進；八、生處等中，有二復次也。 俱，并不當理，故言惡因論也。「後之一種無因論邊」者，成四句無因生也。 者，無有神我故，無他作也。「前之三種惡因論邊」者：一、自作，二、他作，三、
二、解見圓滿。以三緣來釋見滿，謂：一、於正法及毗奈耶不可轉故；二、亦得 「復次，若有棄捨」至「自義究竟」。 長行釋中，初、解觸緣。大意：因觸生受，既現可得，何須妄計自作苦樂及他作 「於一切觸緣受」至「無執、雜染清淨記」。 先頌列十門：一、觸緣；二、見圓滿；三、實；四、解；五、不愛樂；六、法住 「復次，嗢柁南曰：觸」至「生處等為後」。 大文第三、解觸為緣等。
瑜伽師地論記卷第九十七
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