Page 528 - 唯識藏_26

支家因緣者，所謂取支也，此即因緣家因緣，故云因緣因緣也。上來明起作分觀。「 因緣者，所謂有支，故云因緣者也。「又復記：彼生因緣因緣諸取」者，又復推尋有 。「彼因緣有」者，前智記別中云「生緣盡故」，言生緣者，有支也，今此云生支家 聽聞即得無疑，故云有異門。「又即於別記者」已下，因智記別，便越釋第六、別記 無有，名初總記；第二、總記一切惡不善法不漏於心；第三、自無一切憍慢。 斷記別，即別記別，別記貪斷故。此總記別，當知略由三種行相，謂佛所說諸結我皆 ，別記斷取也。卻解第五、總記已，方解第四、斷記別。「一切貪愛因緣皆盡」，此 緣諸取」者，取緣有也。「又復記別：此諸取相如實知故，如實見故，令取無有」者 、「別記別」。「謂即記別：彼因緣有」者，即

達師云：「有異門記別」者，如別時意樂等。「我於今者，無一疑惑」者，非但 第四、解解門。景師云：「有異門記別者」至「無一疑惑」者，意有所為，名有 「復次，當知具解」至「總說有六記別」。
瑜伽師地論記卷第九十七

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