有,理亦無妨。達師云:三藏會通此文,約方便定為論;我所論者,約根本定為言也。 在定有,但是方便,不在根本。今此文說定中有細尋伺,不言根本及與方便,道通得 解寂靜。景師云:此文分明證在定時有細尋,三藏每云在方便有尋伺,入定則無,故
八、「又彼諸受,應知略有三種寂靜」已下,解寂靜。「樂言論」者,第二、重 「又彼諸受,應知略有三種」至「離染解脫」。 七、「又諸苦受,一切眾生」已下,解道理。 「又諸苦受」至「皆悉是苦」。 六、「又彼諸受自性所依」下,解轉差別。 「又彼諸受」至「俱行諸受」。 五、從「無思擇力補特伽羅」已下,解數取趣。
瑜伽師地論記卷第九十八
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