Page 573 - 唯識藏_26
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「第四、或天有，或在人有」者，即是一往來身而得漏盡。 為勝住。 自是寂靜，豈說苦樂寂靜為捨耶？然佛世尊約第一義說有三種寂靜樂。 依苦樂寂靜以為捨受。下為解釋。「世尊為欲開曉彼故，乃至廣說」，此文即說捨受 名不苦樂，非謂別有不苦樂也。「是故世尊」至「假設為有」者，外人引經為證，即
第四、解見等最勝依止。「如是色類見聞、樂想有」者，開此五句，下次第解。 「復次，若有苾芻」至「於其餘有，說為最勝」。 下明離貪瞋癡縛所得無為體。「又勝住樂與樂相似」，九次第定，滅定最勝，名 第三、解諸受相差別。言「或有無開覺者」乃至「苦樂無性所顯」者，據無苦樂
瑜伽師地論記卷第九十八
② 「有」，底本作「為」，今依據磧砂本改作「有」。 ① 「引」，底本作「行」，今依據磧砂本改作「引」。
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