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得」者，抄掠獲得。「或有所言」至「而與相應」者，廣說遮難，如彼律中。「十一 前中有三：初徵列五門，次釋，後結。釋中有五： 作，謂增長羯磨」者，謂說戒時。「若恣舉」者，自恣也。 磨等。「二十眾」者，出僧殘罪及尼受具。「四十眾所作」，出尼僧殘罪。「合眾所 露悔除羯磨」者，如悔四人偷蘭等罪，四人為作羯磨。「十眾所作」，謂受具足戒羯 提。「或惡作罪等」者，即等取惡說突吉羅。「或四眾所作，如犯麤罪，於四人前發 十七種穀等事，如律疏。 者，舊云迦絺那衣，此云功德衣也。「淨稻穀同意羯磨」者，結淨地也。又解：淨地 羯磨」者，若犯重罪，究竟擯出眾外；若行惡行汙他家，則擯出聚落。「羯祉那衣」

初、解障中，徵列五門障，次第解釋。言「或是奴婢」者，本是奴婢。「或是獲 「復次，於毗奈耶勤學」至「所作事障」。 第五、解逆順。初、標舉二章；二、依章別解。先解違逆學法，後解隨順學法。 「又此羯磨，或有二眾所作」者，二人對懺突吉羅。「三說或隕墜」者，悔波逸
瑜伽師地論記卷第一百

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