Page 621 - 唯識藏_26
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若犯此罪，垢纏行人，非全淨用，僧有殘之罪，由僧除滅故也。「三者、損墜罪聚」 尋《毗尼母》，云「僧殘者，如人為他所斫，殘有咽喉，故名為殘」。《婆沙》云， 眾餘罪聚」者，即十三僧殘。達師云：若犯此戒，遣令在眾外者懺悔，故云眾餘。今 律》云，墮不如意處。《薩婆多》解云，由與魔鬥，以犯此戒，便墮負處。「二者、 羅夷。景師云：由犯此罪，便非比丘，為彼淨聚所勝。今解：為魔所勝奪故。《十誦 略前五相。「及顯未來未攝受者易入方便」者，略前「如是獲得」已下，解第十句也。 攝受」者，略前初句。「次正攝受」者，略前第二句。「既攝受已，令安樂住」者， 久住」者，即解第十、正法久住。 善永滅隨眠煩惱」者，即解第九、斷未來漏；後云「如是獲得安樂住已」乃
初中言「五種罪聚」者，五篇罪也。「一者、彼勝罪聚」者，亦名他勝，即四波 「復次，應知略有五種罪聚」至「諸罪聚中」。 第二、解聚門。文有三節：初辨五種罪聚，次辨四種還淨，後明十五種煩惱。 「又此一切」已下，第二復次。前復次廣解十利，此中略釋之。「謂正顯示最初
瑜伽師地論記卷第一百
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