Page 90 - 唯識藏_26

無當此名，故存梵語。又解：梵言毗濕縛，唐云有功能。 ，即非一切諸法皆無，故云「遍於一切不了義經，皆應安處」。「毗濕縛」者，此間 ，餘二性有，是真了義。將此有無了義道理，解釋前說不了義經，即知佛說無自性義 乘菩薩總說諸法皆無自性，未辨依他、圓成是有，名不了義；今領解唯遍計所執是無 ，調和諸藥，一切丸散皆安一味。「如是，世尊」乃至「皆應安處」者，前為初學大 蘊及諸餘法；次舉苦諦三無性，類餘三諦乃至八正道中；後就第八正定辨解三種無性。

二、舉畫喻。如欲畫時，先必粉地，遍諸彩色，由此粉地復能顯發彩畫事業，相 「世尊！如彩畫地」至「所不了義」。 喻況中有四：初、舉毗濕縛藥。「一切散藥、仙藥方中皆應安處」者，此藥平隱 「世尊！譬如毗濕縛」至「皆應安處」。 法中，但總領解世尊所說三無性義。於中，歷法辨解。初舉色蘊解三無性，類四 「爾時，勝義生」至「無自性性」。
瑜伽師地論記卷第八十三

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