Page 92 - 唯識藏_26

二教中不明三乘成佛故，但說大乘；第三教中辨不定性三乘成佛故，名一切大乘。 法輪，更無有上，如《華嚴》等是其教也，以說橫計法無，因緣及圓成法為有故。第 《大品》等是其教也。於今第三時為發趣一切大乘者，以普明了說三性、三無性轉正 約三性、三無性分別，故名「隱密相轉」，但言一切皆空，不說依他、圓成為有，如 也：故言普為發趣一切乘者說真了義。 即是義當為初發趣大乘者說；具說三性空有義，是即當彼為久學菩薩轉正法輪了義說 執無，餘二性有，有無義是。說二性有，即是義當為發趣二乘者說；說遍計所執空， 圓成二性是有，名未了義。於今第三時中，為久學菩薩說《解深密經》，具辨遍計所 執，說大般若諸法空。即是隱密，為說遍計所執自性本無，恐增有見，未為說依他、

泰云：初轉聲聞四諦法輪。第二時為發趣唯一性空大乘者說諸法無自性性，然不 前中景云：「初於一時，在婆羅
瑜伽師地論記卷第八十三

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斯仙人墮處」等者，舊名仙人住處者，非。以

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