Page 217 - 唯識藏_27

立。 雖唯意，而數現起，損惱他故，障大悲故，令知過失，翻立不害。餘染不爾，故不翻 立，有不立者？用別便立，餘善不爾。又諸染法遍六識者，勝故翻之，別立善法。害 無明、懈怠、惛沈、放逸、掉 生得加行。 五、諸受俱轉；六、別境相應；七、界繫不繫；八、見所斷等；九、有學等三；十、 顯慈悲二相別故，利樂有情，彼二勝故。故離無瞋，別立不害。 瞋，不害正違損惱物害；無瞋與樂，不害拔苦：是二差別。無瞋是實，不害是假，為

問：染淨相翻，淨寧少染？ 答：隨應皆是此十一攝，如《唯識》說，不能煩引。何緣諸染所翻善中，有別建 一、問答分別者，問：此中十一，如其次第，別治不信、無慚、無愧、貪、瞋、 此善略以十門分別：一、問答廢立；二、假實有；三、獨并生；四、諸識有無；
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
① 「掉」，底本作「悼」，今依據卍續本改作「掉」。

① 舉、害十一法，所餘染法治善是何？

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