Page 222 - 唯識藏_27
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；五者、少義，如食少味，亦名無味；六者、離義，如處離人，亦名無人。如是即說 ，亦說無牛；三者、異義，如異牛故，亦名無牛；四者、惡義，如有惡子，亦名無子 智為體，境相顯故。或即三界中無智攝一切盡。 後有處轉，餘隨所應。 〉說慢有四種，於見、有情、於受用欲、後有處起。此九慢類於有情轉，我慢於欲、 輪轉無窮，受諸苦故。此說通業，別障不慢。敬者，或信或捨，或慚所攝。〈決擇分 即有情并德故。由不敬故，後有苦生。謂若有慢，於德、有德，心不謙下，由此生死 慢；三、情境，謂餘四。三品處生。此中三說境，攝法周盡，依我為本，及緣師長，
梵云阿毗迦羅，六義：一者、非義，如非牛，亦名無牛；二者、無義，如牛已死 於三界中所有無智，說名無明。不爾，緣無漏應無明不轉。或此但說緣三界中無 無明者，謂三界無智為體，於諸法中，邪決定疑雜染生起所依為業。 師長及有德可敬所不敬，七慢三境生：一、德境，謂邪、增上；二、我境，謂我 不敬者，謂於師長及有德所而生憍傲。苦生者，謂生後有故。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
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