Page 411 - 唯識藏_27

其次第，說無我等諸句差別。 謂非有遠離虛妄不堅實義，是經所說諸句義。又為對治我、淨、樂、常四顛倒故，如 以何義故，色如聚沫，乃至識如幻化？答：以無我故，離淨故，少味故，不堅實故。 已離欲界愛，未斷色界愛。」如彼卷說。 想處定。此由斷對治故，及遠分對治故，超度欲染。或為斷後有雜染，勤修加行時， ，謂趣無動行、趣無所有處行、趣非想非非想處行 ，謂欲雜染及後有雜染。於此二種，勤淨修心。為斷欲雜染，勤修加行時，漸依三行 ；五、聖解脫。」何故建立此五解脫處？「謂聖弟子已見諦跡、未離欲者，有二雜染

解五蘊喻中，一解如鈔，一解依前牒配。二解四總通五蘊，以想、見、心倒通五 復次，如佛所說，色如聚沫，受如浮泡，想如陽燄，行如芭蕉，識如幻化。問： 處中，五解外處亦爾。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十一
① 底本無「趣非想非非想處行」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷九十七補上。

① ，證入無動、無所有、非想非非

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