Page 474 - 唯識藏_27
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，於下劣處生厭背性。猶如世間已得城主等勝位已，於村主等下劣位生厭背心。愚癡 ，生厭背性。任持離欲者，謂飽食已，於諸美膳生厭背性。增上離欲者，謂得勝處已 義，分別種類應知。 不必斷義。由自性故離欲，名自性離欲；乃至由永斷故離欲，名永斷離欲。如是諸句 離欲、遍知離欲、永斷離欲、有上離欲、無上離欲。如是十種離欲，當知是違背義， 間道離欲。 通達離欲者，謂由見道離欲。損伏離欲者，謂由世間道離欲。永害離欲者，謂由出世 是具分離欲。或依薩迦耶離欲說，若有學位，是一分離欲；若無學位，是具分離欲。 欲者，謂或依地離欲說，若於此地乃至能斷八品煩惱，是一分離欲；若已斷第九品， 立。故無色者，無業果色；言有色者，有定果色一分等。
自性離欲者，謂於苦受及順苦受處法生厭背性。損害離欲者，謂習欲者暢熱惱已 復有十種離欲，謂自性離欲、損害離欲、任持離欲、增上離欲、愚癡離欲、對治 復次，有一分離欲、具分離欲、通達離欲、損伏離欲、永害離欲。一分、具分離
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三
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