Page 469 - 唯識藏_27

為處。 路，工巧依止事業處得；又威儀以根色為路發得，工巧依根色為處發得；或與心為路 者，此顯若非染非善心所發威儀路等是無記性，所餘隨其所應，或善或不善。 善有漏善法異熟。加行無記者，謂非染非善心者所有威儀路、工巧處法。非染非善心 身等戲論行相所攝心、心所。第一義無記者，謂虛空、非擇滅。生得無記者，謂諸不 無記者，謂彼所攝諸心、心所所發身業、語業。彼所攝者，謂懷非穢非淨心者所有名 成無記性，是此中意也。 意言名等，意中詮辨如名等，故說為名等。以彼名等意言依意為門而轉，故所依心等 今解：顯彼行相，如前自解。以彼意言門轉者，謂名等是無記，有依音聲名等，有唯 。以彼意言門轉者，以者由也，此名等由依彼見分意識為門，此相分名等方得轉起

威儀路、工巧處：威儀依於道路，工巧依於處所，不可易名；又威儀與業性色作 隨逐無記者，謂即彼戲論習氣。以名身等熏習心故，由此習氣，後戲論生。發起
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三

4
5
5
9
9