Page 472 - 唯識藏_27

我故，觀察欲界繫。 界。二處者，謂香、味處。餘一分者，謂除色、無色界繫及無漏法。為捨執著欲增上 ，由此名有漏。據相順者，非此相違。外器界等，皆由隨眠成有漏，如六十六。 ，化作其地，自於中住。若以第七俱，意成有漏。身在下地，起上地心，與下七俱起 故。 ，然六十六亦有小異，勘之，《顯揚》文勝。 、已得治，三、已出欲界染汙法，然染、無記法現行。《瑜伽論》六十六同《顯揚》 然《顯揚》云「若生於此，未得對治，或得已出，三時現行義」，謂一、未得治，二

欲增上我者，外道執欲界增上法為我故，或我非欲，與欲界為增上繫。 四界、二處全，及餘蘊、界、處一分，是欲界繫。四界者，謂香、味、鼻、舌識 此有三釋。外器何人業感？如《唯識》第二、《大智度論》說，色界天來此欲界 經言一切有情共有業增上力所生者，為顯生色、無色界者亦有未離欲，業種隨逐
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三

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