Page 476 - 唯識藏_27

解亦如是。滅定似涅槃靜寂故，非學非無學；種子有進趣，是學、無學。此中據所依 界、處一分，是非學 ，如其所應，不善及有覆無記是染汙，無覆 義。諸異生者，謂除求解脫者，以彼於諸學處求修學故，即名有學。有學染汙無記者 善、不善、無記法，及諸學者染汙無記法，諸無學者無記法并無為法，是非學非無學 無學義。以阿羅漢等，於增上戒、心、慧學處已得究竟，故名無學。十界、四處、諸 也。五十六說亦同此。 已去。如《唯識》解二十二根中，一、根本位，二、加行位，三、資糧位，即三分別
① 蘊一分是無學。為捨執著已脫我故，觀察無學。
無學中，六十六說無學身一切善法，然六十二說滅定是非學非無學，餘不相應， 云何非學非無學？幾是非學非無學？為何義故，觀非學非無學耶？謂諸異生所有 云何無學？幾是無學？為何義故，觀無學耶？謂於諸學處已得究竟者所有善法是 有學中，六十六唯預流以去，乃至不還。然五十七「二十二根」中，唯取加行道
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三

③ 非無學。為捨執著不解脫我故，觀察非學非無學。

② 無記是無記。八界、八處全，及餘蘊、

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