Page 480 - 唯識藏_27

問答分別。 著成滿我故，觀察非所斷。 非所斷。問：何等色聲是非所斷？答：無學身中善身、語業自性，是非所斷。為捨執 是非所斷。無漏法者，謂出世聖道及後所得，并無為法。十界、四處、諸蘊一分，是 。為捨執著修圓滿我故，觀察修所斷。 ，亦攝隨順決擇分善，麤重所隨故。一切一分是修所斷。一分者，除見所斷及無漏法 有漏法，是修所斷義。見所斷相違者，謂除分別所起染汙見等，餘有漏法。有漏法言 ，非我也。 所斷為圓滿我故。今解：執我能見本理圓滿，今其要無漏，見斷、見所斷，方見圓滿

見斷等義，略以四門分別：一、出所斷體；二、辨所斷義；三、顯所斷位；四、 云何非所斷？幾是非所斷？為何義故，觀非所斷耶？謂諸無漏法，除決擇分善， 云何修所斷？幾是修所斷？為何義故，觀修所斷耶？謂得見道後，見所斷相違諸 見圓滿我者，先云：見謂見道，圓滿謂所斷具攝十八界等，故名圓滿。彼皆計見
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十四

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