Page 102 - 唯識藏_28

是如是異熟。若有是事，便不應修清淨梵行，亦不可知正盡諸苦，作苦邊際。若有說 至後，展轉修習勝中，如理應思。 三：初二能治，次三所治，後二合二。第十業聚集，前九別散。第十業中有九，從初 一合二名強，後一唯能治強。或初七有性者業，次一無性者業，後二合二業。初中分 惡業，障聖不入；若別報定報，不障入聖。聖道不斷，聖者身中受異熟。 ，必不得入聖，聖道不能斷故；二者、即順前無學有苦根，即此文為證。若總報決定 數尋思。與多眾生共所行者，謂自作教他，見作隨喜。與此相違，是劣力業。 所有意樂。助伴者，謂更廣修習餘福業事，共相攝受。多修習者，謂數數修習，或數 所依者，謂已離欲者作諸福業。作意者，謂猛利淨信俱行作意。意樂者，謂希求涅槃 ，堪為福田。事者，

如世尊說：「若有說言，彼彼丈夫補特伽羅隨如是如是業，若作若增長，還受如 此十強力業中，初二能治強，次三所治強，次二合二名強，次一唯所治名強，次 第四、強力異熟決定，聖道不能斷。有二義：一者、順前從當名無學，此業在身
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十八

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