Page 97 - 唯識藏_28

十不善業者，隨增義說，非不用癡，《緣起經》說無明具十一殊勝事故。近因遠因等 廣略有異。此文有四例，如文。三根正發善惡業者，無明助者不定。此中三不善根發 。邪見業道，貪、瞋、癡為加行，由癡究竟。 業道，貪、瞋、癡為加行，於三種中，隨由一究竟。如虛誑語，離間語、雜穢語亦爾 若先起癡，謂於他物取為己有，無有過失，是癡加行。如是所餘，如理應知。虛誑語 起餘貪，加行追求，欲為己有，即立此為貪加行；若先起瞋，餘勿有，此是瞋加行； 云何用貪等為加行？答：前說貪欲業道於他資財決定執為己有為性，若即於此資財先 業道，貪、瞋、癡為加行，由貪究竟。如不與取，欲邪行、貪欲亦爾。問：貪欲等， 祀等故。由瞋究竟者，離無慈悲，必不殺害他有

第三大段三根發業究竟中，《瑜伽》第六十廣說其相，如彼應知，一切同此，唯 復次，殺生業道，貪、瞋、癡為加行，由瞋究竟。如殺生，麤惡語、瞋恚業道亦
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十八

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