Page 107 - 唯識藏_28
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行；離非梵行，俱修二種」，以後四種謂不飲酒等，後四非為遮性罪，但由貪欲處起 ，但當勸進攝受二因，勿彼自謂重擔所鎮。謂前三支，修離惡行；其後四支，修離欲 ，而能一向相續圓滿護眾學處。依第三所化立近住。何以故？由此不能究竟行俱離行 名欲行，以邪是根本罪故，所名惡行彼亦離故；「何以故？非居家迫迮，現處欲塵俗 根本罪性名惡行，熟貪名欲；「依第二所化立近事」，此中身三語一名惡行，正婬欲 不能行離惡行行及離欲行。依初類立苾芻戒」，即身二語四名惡行，婬欲名欲行，一 謂所化生有三種類：或有能行離惡行行及離欲行；或有能行離惡行行，非離欲行；或 立三，如五十三解。 ，不同在家。已出家者有餘學，在家亦有近住，此為別也。而出家中，苾芻是二，尼 類
《瑜伽》五十三云「何故世尊建立苾芻、近事、近住三種律儀？答：由三因故， 何故出家眾中立有差別，非在家者？出家者法斷故，非在家，所以出家男女別說 隨別釋中分二：初門建立三類所因，後問答鄔波索迦戒受人寬狹。初中有三，三
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十九
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