Page 98 - 唯識藏_28

皆各有二業。廣如彼鈔。此中言說為增上緣者，《瑜伽》第五十一說。 二卷四塵定變他五根，有二諍。此中共不共，多分用不用以為二別，即共中、不共中 劣力。共不共中分三：初解共；次解不共；後解共不共，或後令他是此。《唯識》第 見等，而不受用，不易可得。 此勢力，諸有情類展轉互為諸心、心所變異生因，是故經言，如是有情與餘有情互相 轉增上，由此業力，說諸有情更互相望為增上緣。以彼互有增上力故，亦名共業。由 諸器世間種種差別。云何不共業？若業能令有情世間種種差別。或復有業令諸有情展 是。 、據自殺；二云、處分時。已有瞋恚，業究竟故，非據無表，故不相違。餘一切皆如 竟者，遣使殺生，此人或受八戒，引起善心等，無瞋心，云何由瞋究竟？二義：一云 ，皆如理應

第四大段釋共不共業中有二：初引經，後問答釋。釋有二：初解共不共，後解強 復次，如經言，有共業，有不共業，有強力業，有劣力業。云何共業？若業能令
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十八

① 等起等，皆如理應思。此殺生時以瞋為究

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