Page 99 - 唯識藏_28

受苦。二云、即阿羅漢，如前《唯識樞要》釋。又六十下文云：「又惡趣業，預流者 。」此中兩釋：一云、即初二果等，從當為名，名阿羅漢。阿羅漢名已轉依，一切不 依，果報種子皆永斷故，一切不受。所以者何？由佛世尊依未解脫相續建立定受業故 或於前生所作，或於此生先異生位所作，由少輕苦之所逼惱，便名果報已熟。若已轉 治中云令當受那落迦業轉成現受，《瑜伽》六十云：「諸阿羅漢所有不善決定受業， 。」 大之業善熏其心，諸所造作有量之業，此業不能牽引，不能留住，亦不能令墮在彼數 善業望不善業，對治力強，皆名強力。依此業故，薄伽梵說：「我聖弟子能以無量廣 強故，此能治業望所治業，其力強勝，令彼所感諸苦異熟轉變滅故。又故思所造一切

第二、解強劣業中，初解強力，後例劣業。強力中，初問後答。答中有十。初對 云何強力業？謂對治力強。補特伽羅故思所造諸不善業，由對治力所攝伏故，令
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十八
① 「那」，底本作「刹」，今依據前後文意改作「那」。

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