Page 110 - 唯識藏_28

，近住唯一緣，如於〈表無表章〉得捨緣中說之。 差。苾芻戒若有六緣，不應為受，謂意樂損害等；若無此六，即可為受。近事由二緣 家眾，出家眾亦不應親近摩觸彼類，又亦不應如近事男而相親善，然其所護，福德無 極覆障故；三、彼好人難得。此三義不令出家受具戒，不得名近事，而不應數親近出 此等眾中，五十三有三釋：一、男女過故，亦不得出家受具戒；二、性煩惱障多故， 形不失。大戒菩薩戒中，苾芻定不失，別受此五戒。隨此分別，如何擇迦不得近事？ 女二過故，可堪承事。有色界諸天并悉無形，不遮彼受，亦不失彼性故，由此返顯無 五種，謂生便半擇迦、嫉妒半擇迦、半月半擇迦、灌灑半擇迦、除去半擇迦。 索迦性。二形亦爾，男女煩惱恆俱現行，不堪親近承事二眾，故不別說。又

扇搋迦，此云無根勢，一生無也。半擇迦，此云樂欲，樂他於己為過故。五中， 半擇迦不堪事二眾中，不例無形者：一解亦例，同論文略；二云不例，以彼無男 答：不遮彼受鄔波索迦律儀，然遮彼鄔波索迦性，不堪親近承事苾芻、苾芻尼等 問：扇搋、半擇迦等，為遮彼受鄔波索迦律儀不耶？
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十九

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